菩提甘露

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2026.07.10晚 (学习)

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本帖最后由 净念 于 2026-7-10 05:30 编辑

晚 2026.07.10

总音频:

一、学习内容

学习BHFF1-1 中第1.2段的延伸阅读:

【如履薄冰——口业 专题

1.(第10个)

 为何师父最讨厌弟子吹牛撒谎;吹牛属于道德有问题

【真修实修——“真修为”直接截断恶的根源

1.(第10个)

 白话佛法第1册第43篇《玄学基础》(节选) 

二、复习内容

2026.07.09 晚

、精彩课后

贫女乞斋

四、串联内容

串联内容

如果你们到现在还把这个人看成是坏人,把那个人看成是坏人,师父告诉你,你就是坏人。

师父不喜欢你们讲这个不好,讲那个不好。任何话都可以说,但是就有一句话不能说,就是不能说人家坏话。你们现在把耳朵全部竖起来听着:如果谁在你们耳朵边上说这个不好,说那个不好,这个人就是一个不好的人。

 白话3-42《弟子应注意的“身口意”(一)》


台长答:有些人造口业造的太厉害了,有个人在网上造口业说卢台长是菩萨怎么结婚啦,为什么有孩子啊。有一个网友非常有智慧地说:佛陀当年在印度也是结过婚,也是有孩子的啊。这种口业造出来,他以后不下地狱谁下地狱啊!不能讲的,自己不懂还要骂人,还要讲人家。唉!看着这些我只能心酸,学佛学得太晚了,太不懂了!唉,没办法!

以我执我见造修行人的口业—果报严重

 wenda20201004_3134


“佛陀!难陀女受你的授记,真幸福,可是她为什么穷到那般程度,难道是过去的造作?”目犍连很钦服难陀女的发心,因此难陀女走后,就悄悄问佛陀。

佛陀答道:“是的,当迦叶如来住世的时候,有一位富有的女居士,恭请如来及弟子们去受供养,但在她之前,如来已承认一个穷苦的女孩子的恭请,如来没能先应她的供养,使她很不高兴,尤其对方是个贫穷的人,越发引起她的嫉妒和轻 蔑。为了消除心中的不满,她不惜以恶语讥讽,毁谤人家,因此,招致以后五百生中永受贫穷的苦 报,现在难得她悔过发心,所以才能受到佛法的甘露灌顶。”

 供灯成佛


 白话佛法第11册第50篇的延伸


“真修为”是直接截断恶的根源。什么叫“真修为”?“我是真的想修心,我一定要把我身上的恶根彻底地截断。”很多人不知道恶根在哪里,恶根实际上就是贪瞋痴。

 白话佛法第四册第3篇

——延伸


 如履薄冰——口业 专题


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10.   

Wenda20180921 01:14:49

为何师父最讨厌弟子吹牛撒谎;吹牛属于道德有问题 

女听众(说):师父之前跟我们开示,说您特别讨厌弟子吹牛撒谎这个缺点。

台长答:对对,最讨厌。因为我一看见弟子吹牛撒谎,我就觉得他们成不了佛,成不了菩萨,而且他们功德有漏,这一辈子也跟不上师父回天了。我问你,天上的菩萨会不会吹牛?

女听众(说):(不会)

台长答:好了,明白吗?

女听众(说):(明白。有那么多缺点,为什么就特别讨厌这个?比如有的人会自大、会傲慢……)

台长答:都讨厌,但这个等于是让人家在看不起自己。因为任何一个人一吹牛、一撒谎的时候,就是代表你被人家拆穿了之后,人家会看不起你。我告诉你一个典故,有一个强盗在抢人家东西,问他:“钱有吗?”“我真的没有,真的没有。”结果在他身上查出来钱了,强盗反而变成正的了,“啊,你对我吹牛?”看到了吧,看吹牛已经到了什么地步了。也就是说,强盗说起来:我明抢还算强盗,你对我吹牛,你就是个下三滥,你不如鬼,就不是人了。强盗说“没钱,我出来抢”,至少说他还是明火执仗,那你吹牛的话就等于在骗人,骗人的人就不是人,是鬼。当然杀人的人也不好,也不是人,但你骗人,你是在糟蹋自己的信誉,糟蹋自己的灵魂。我举个简单例子,你在家里要是骗老公,老公知道了,老公不是揍你了?很多很小的事情,你骗他,他马上说“你这个下三滥”,骂得很难听了,“你这个女人什么什么”,乱讲了。你说说看,吹一个小小的牛会伤掉你多少的道行,伤掉你多少的荣誉、信誉,而且骗人的人骗不了菩萨,你就是让别人看不起你,人家就会说你是个下三滥。你可以不讲嘛,你用不着吹牛,你可以不讲话嘛。我不吹牛,我不讲,可以吧?或者我回避这个问题,也比吹牛好啊!

女听众(说):(师父,吹牛是不是相当于一个人没有道德?可以没有能力,但不能没有道德,是这个意思吧?)

台长答:对对对,完全正确。因为这个是缺道德,缺德的人撒谎吹牛。我问你,哪个骗人的人不吹牛的?人家骗你的钱,骗你的感情,你恨不恨?

女听众(说):(恨的)

台长答:那么是为什么?是不是他骗你啊?

女听众(说):(是的)

台长答:骗你靠什么?是不是靠语言?

女听众(说):(是的)

台长答:好了,明白了吗?属于道德败坏。很多人吹牛吹到后来,人家要拆穿他,他继续吹,一个编一个,一个编一个,你说这种人不是鬼啊,难道是人吗?你愿意不愿意跟一个经常对你吹牛的人交朋友?

女听众(说):(不愿意,不愿意)

台长答:“不愿意”,那你自己为什么要吹牛啊?明白了吗?师父不吹牛的,我跟人家讲真心话,所以人家一吹牛我就恨得不得了,现在明白为什么我不喜欢吹牛的人。不吹牛的人很不喜欢人家吹牛的。举个简单例子,你不喜欢吃肉的人,你难道喜欢跟吃海鲜的人坐在一起吃饭吗?

女听众(说):(不喜欢)

台长答:这就是师父为什么……我不跟你们吹牛,你们跟我吹牛,你说我火气大不大?

女听众(说):(大的)

台长答:我拼命教育你们,对人要真诚,不要吹牛撒谎,你们吹牛,你说我火大不大。当你拆穿人家的时候,这个人格马上就下贱、掉下来了

女听众(说):(明白了。师父,那碰到别人吹牛,您是会直接把他拆穿了还是看情况?)

台长答:我不拆穿的,除非是我的弟子,我要骂的。不是我的弟子,我不会拆穿人家,我就下次对他“敬鬼神而远之”了

女听众(说):(那我们是不是也是这样?比如跟同修在一块儿,发现同修这样就可以指出来?)

台长答:

女听众(说):(不是同修的话,心里有数就好了?)

台长答:理都不要去理他。就是说这种人很烂,他当着你的面就在骗你,骗你的人就是以为人家的智商跟他一样低。他就是觉得你不能拆穿他,他才骗你的,就是他把你看得很低,他把你的智商看得很低

女听众(说):(懂了。比如说父母发现孩子吹牛,孩子长大了,做了一些不太好的事情,吹牛了,父母要不要拆穿他呢?)

台长答:要看你自己了,你愿意教育他,你愿意舍己救人,你就拆穿他,去救他;你要是不喜欢他,就随缘了,你就没办法了

女听众(说):(如果家长觉得对这个孩子教育不了了,没有这个能力了,也只能随缘?)

台长答:笑笑,就像我对很多弟子一样,整天吹牛撒谎的弟子,我就放弃了。你爱怎么讲就怎么讲了,我已经没办法了,你自己的业自己背,你下地狱就下地狱,没办法了。听懂了吗?

女听众(说):(听懂了,感恩师父开示)

 Wenda20180921 01:14:49

 专题: 哪些属于妄语

(请以师父的音频为准,文字仅供参考) 


   真修实修——“真修为”直接截断恶的根源 专题


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10.

白话佛法第1册

第43篇《玄学基础》

(节选)

现在大家都知道天灾人祸不断,每人都有三个毛病:一个是贪心、一个是恨、还有一个是愚痴。很多人学过佛,知道这些就是贪瞋痴。大家知道贪瞋痴会对事业、国家和整个世界造成什么样的灾难吗?你们也许不知道。一个贪心很重的国家整天要侵略别人的国家,他们会有水灾,经常会发大水;一个国家所有的人经常整天都很恨别人,引来的是火灾;一个国家的人都很愚痴,整天想要这个想要那个,还说想要做世界的霸王,引来的是风灾。

有的人就说了,卢台长,你说这个人的气场不好怎么可能影响自然?就是能影响自然的,自然灾害就是人所为。我讲一句话你们就可以明白了:天时地利人和,天人合一。天气根据人在动,人也根据天在变。天时在不停变化,所以就造成了自然灾害。人的恶行很重就会影响天时。过去的皇帝经常要到天台上拜祭祖先去求雨,若不去拜祭的话,老百姓受苦就像你的家里要受苦一样。这些都是很简单的道理。所以大家不要去做贪瞋痴的事情。

 白话佛法第一册第43篇《玄学基础》

 (请以师父的音频为准,文字仅供参考)  



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 精彩课后

白话佛法开示第68集《观照就是照见》

贫女乞斋

在中国南北朝后魏时代,山西的五台山有座灵鹫寺,每到春天三月,都会依照惯例举行无遮斋会。什么是无遮斋会?就是无论出家的法师、没有出家的俗家弟子,也无论善男信女、老的少的、有钱的还是穷人,甚至乞丐,这一天都要以平等心来供养,供食给他们吃,饱餐一顿,平等施舍,视每一个众生都是平等的,表示佛法平等,无人我的分别。这是一个非常好的纪念的日子,所以一到三月份大家都去。

在斋会上来了一位手里抱着两个幼儿的贫苦女人,她的后面还跟着一条狗,除了这些,她身上没有多余的物品。她来到灵鹫寺无遮斋会的现场,可是还没有到用斋的时间(还没到吃饭的时间),她身无分文,又不好意思白吃,当时就想“我拿什么布施”,就剪下了自己的头发聊表布施的意思(就是把头发剪下来,“这也是我的布施”)。她对寺里的住持要求说:“师父,我只有这些头发布施三宝了,请勿拒绝吧。”

法师说:“好的,那我们就收下了。女施主,你这是打哪儿来的啊?”

女施主突然之间说:“我从来的地方来的。”

住持法师看她这么回答,觉得这个女施主有点怪。不料这个女人顿时开口就要求道:“师父,我还有急事要到别的地方去,能否先分一些饮食给我?”

虽然开斋的时间还没到,但施主的要求还是不能拒绝。这位住持叫法印法师,这是一个过去流传下来的真实的故事。

然后法印法师说:“好的。”他非常慈悲地从里面取出三份食物,用意就是让这个女人和两个幼儿能够饱餐一顿。

但是用过食物之后,这个女人又说:“师父,我还有这条狗呢,它也得吃点东西才行。”

“哦,好吧。”住持法师无可奈何,勉强地又从里面搬出一些食物,交给了这个女人。

女人又说:“师父,我肚子里还有小孩,也需要分一些食物来吃的。”

住持法师这时候忍不住了,就怒斥道:“你来这里求出家人布施斋食,但是你贪得无厌,是何道理!你肚子里的小孩根本还没有生出来,难道说他也能进食吗?可是你却再三索求,滥贪美味之心。这位女士,你不觉得有点过分吗?”

被斥责的贫女,这个时候说了一个偈语:“苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜。三界无着处,致使阿师嫌。”这个偈语就是告诉大家:苦瓜的话根也是苦的;如果是一个甜瓜,连着甜瓜的根蒂也是甜的;但是在这个三界,没有办法解决这些问题;致使阿师嫌,就是可能致使那些布施的人、师父嫌弃。

说完了此偈,突然之间腾空跃上了虚空,示现出文殊菩萨的德相。这时,边上的狗化为他座下的狮子,两个孩子却是他身旁的两位侍者,在云光缥渺,若隐若现当中,又说了一个偈语:“众生学平等,心随万境波。百骸俱舍弃,其如爱憎何?”就是告诉大家:我们众生拼命地在学平等心,但是我们的心又随着人间的境界在变化;我们“百骸俱舍弃”,我们人有各种各样不好的意念,都要舍去,何况还有什么爱和恨呢?

这首偈语的意思就是让我们学佛人要懂得平等心,今天你说要平等地布施,无可厚非,但是却控制不了自己心识的波动,看着怀孕的女人就觉得这孩子不应该吃,你的境界在不停地流转。虽然明知要舍下这个外在的身体,布施给别人一种物品,是让自己的心能够布施给别人,但是我们人的心中还藏着爱和憎,也就是说,因为看见她穷,看见她拖着两个孩子还有一条狗,就起瞋恨之心了,菩萨的意思是:这又怎么能入道呢?

当时参加斋会的有一千多人,亲眼见到了文殊菩萨的圣迹,聆听大士警示的偈语,所有人都跪在那里含泪而哭泣着,向空中膜拜顶礼,说:“大士,但愿垂示真正的平等法门,也好让我们一心奉行!”

空中又传来了菩萨的偈语:“持心如大地,亦如水火风,无二无分别,究竟如虚空。”这就是告诉我们:“持心如大地”,我们在这个世界上要懂得布施平等心,要有包容天地之心来对待人和事物;“犹如水火风”,水火风都是一样的,都会灭度,都会没有;所以“无二无分别”,不管今天是水也好,火也好,风也好,它都会失去的,所以无二无分别;“究竟如虚空”,到底了,就是虚空无性,到了最后都是无性。

这时,住持法师埋怨自己有眼不识真佛,他为了表达自己对亵渎菩萨的忏悔赎罪的心,就去到厨房取了一把刀,准备挖出自己的眼睛。因为他觉得自己有眼无珠,菩萨来了他都不知道。

边上很多徒弟和居士说:“师父,你不能这么做啊!”“是啊,师父,这么做于事无补啊,这也是一件傻事啊!”“赎罪的方法很多,又何苦出此下策呢?”大家你一言我一语,一把夺下了住持法师手中的刀。住持法师于是打消了原意,以贫女(就是文殊菩萨)所布施的秀发,建了一座宝塔来供养。

万历初期,圆广法师接任住持,为了要重新装修宝塔,在塔下挖掘出好几束大士的圣发(就像斯里兰卡有佛牙寺一样,很多佛塔都供有菩萨的头发、牙齿),颜色(文殊菩萨的头发颜色)像是金色的,但是再仔细一看,发色变化不定。这一座宝塔现在就在大塔寺院的东侧,这是现在灵鹫寺里还拥有的古文迹。

这个故事就是告诉我们,人嘴里说要平等心,心里还是不平等。我们要明白,活在这个世界上,怎样让自己的心中产生真正的平等。我们要爱我们的母亲,更要爱观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨……还有众位菩萨,就像我们小孩子的时候怀念母亲一样,念念观世音,念念各位菩萨,自然就息灭了自己心中的“三毒”贪瞋痴。没有智慧的人才会永远记恨别人。所以师父跟你们讲:如果从别人身上能够看到自己的影子,就是智慧;如果从别人身上能够吸取教训,就是一个智者。智慧,就是什么事情都有办法解决,冷静,幽默,平静地去处理。修心修的就是心中的觉悟,“觉”是你的本性,“悟”是自己的正能量,用自己的正能量去觉自己的本性,就是走在佛道中。用心观照自己的毛病,你才能照见五蕴皆空。这个“观照”就是照见,所以你才会改掉人间的毛病,才能放下,才能解脱。记住了,解脱就是觉悟。

 白话佛法开示第68集《观照就是照见》 

    

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串联内容:

1.待定

在整理,编辑,分享过程中有不如理不如法的地方,请大慈大悲的观世音 菩萨 、龙天护法 菩萨、师父慈悲原谅。  

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